I primi paroli

Le prime parole

I primi paroli – Ascolta la poesia

Eranu i primi paroli,
eranu rosi, gelsumini, violi. . . .
U ciavuru si pirdeva luntanu;
c’era cu ti dava na manu
a fari nesciri r’i paroli u suonu
ca ‘ncelu acchianava,
ca ‘nterra scinneva.
Poi, araciu araciu, scurava
e tu javi a fari vovò.
nsunnavi i cosi cchiù belli:
a sciscì, u fifì, u popò.
Quannu u suli acchianava,
spuntava u zizzì c’u stesté;
ruci ruci ti pigghiava ‘ncoddu
ti faceva muntari a cavaddu:
“Amunì – ti dicia – jamuninni a ddiddì”
e ‘mienzu l’ erba criscevanu i ciuri.
A vuci d’u mummù
a sintevi i luntanu
e puru a vuci d’u memmé,
d’i ciccì, ca ti facevanu l’ovu
e tu. . . . cantavi i tò canzuna.
Ma poi, u chiantu d’un vavà sintevi:
avìa pitittu e nun aveva pani,
sinteva friddu e nun putìa quariari,
aveva sonnu e nun putìa durmiri.
Puru tu chiancevi
ca nun sapìa chi fari.

Tutti ricordiamo la nostra fanciullezza, e le giornate all’aria aperta,
i sogni, e attraverso i suoni onomatopeici di un tempo,
rievochiamo le nostre gioie, le nostre paure da bambini,
che forse ora si sono perse per sempre
lungo il cammino, insieme a quei suoni

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Nun scurrìa cchiù lu sangu

Gaspare Cucinella

Nun scurria cchiu lu sangu – Ascolta la poesia

Nun scurrìa cchiù lu sangu ‘nta li strati,
la terra cuminciava a rispirari,
cantavanu li vuci di lu munnu
ca la morti nun putìa rignari.

Tutti cosi accussì ‘nsunnava,
nun c’eranu patruna e guvirnanti
e la parola mafia nun campava
nta lu novu putiri di la genti.

Ma chi sunnu ‘sti suonna c’haiu cantatu,
ca ora mi ritrovu senza nienti:
‘Mparadisu già cci avia arrivatu.
A virità è fatta di lamenti.

Tutti i negghi d’u cielu am’a sfardari
Stà cosa mintiemuni ‘nta testa
e scavamu nn’o munnu pi stanari
i patruna d’i trona e d’a timpesta.

Chi ci tinemu sti vrachi a pinnuluna
nn’o mentri ca vugghi la quarara,
nun suppurtamu cchiù sti balatuna
ca l’occhi ni nisceru puru i fora.

Susemuni e facemuli trimari,
puru ca caminamu tutti apperi.
I nostri carni sempri am’a guardari
picchì accussì ni vonnu scafazzari.

Ma nuddu nna ddu fossu mi taliava,
ognunu si scartava la so via
e nun sapennu siddu poi agghiurnava,
si nni ìanu tutti a la campia.

D’accussì mi vosi scannaliari
di diri tutti i suonna c’haiu ‘nsunnatu.
Di ccà ‘nnavanti, inveci di parrari,
‘ntallariu la birritta l’haiu a jttari.

La voce di rivolta di un siciliano alla gente, e l’angosciosa sensazione
di non essere ascoltati, come in un incubo, un’allucinata visione di un mondo
che è stato liberato, ma la realtà è ben diversa

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La fabbrica dei sogni

Nta na fabbrica di suonna vogghiu iri a travagghiari.
I patruna nun ci sunnu ca mi ponnu ‘ncatinari.
E mi mettu araciu araciu pigghiu i suonna silinziusu
poi li stennu dilicatu ntò linzuolu arriccamatu
e scantatu i vaiu sfilannu pi putilli arripigghiari tutti sani,
senza dannu accussì vaiu custruennu e travagghiu cu piaciri.
tanti cuosi pozzu fari nun c’è prestu, nun c’è tardu,
nun c’è a cassa integrazioni, nun ci sunnu i ruffiani
l’onorevoli, i baruna, cu ti po’ raccumannari, principali,
suprastanti, tuttu u fangu di la genti ca si senti prepotenti.
Nun c’è nuddu, sulu i suonna,cu li manu di cristallu,
m’accumpari u primu suonnu: iu restu a taliari,
poi mi sentu alliggiriri: tutti cosi s’hannu a fari
e scippamu sti filinii ca li suonna hannu a campari.
Ma chi dicu? C’è cu senti, nun mi pozzu ormai sbagghiari,
nnà ssà fabbrica di suonna nun si po’ cchiù travagghiari!
Stamu tutti a taliari ca la morti av’a rigniari?
Nun vulemu mai capiri, iu mi sentu svacantari.
Ma chi sunnu sti paroli? Iamuninni!
acchianamu supra i negghi e cuntinuamu a fabbricari.
Ddà, supra i negghi, supra i negghi, nu ni ponnu ‘ncuitari!

Il lavoro è sempre una dura realtà piena di contraddizioni e aspetti negativi;
ma come sarebbe bello lavorare in un fabbrica di sogni, dove l’unico pensiero
è offrire sogni e speranze alla gente, e dove lavorare
è finalmente un diritto, un piacevole diritto

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La ballata del teatrante

Sugnu tiatranti scuppanti, vacanti, eleganti, birbanti, calanti, isanti,
ch’i vrachi a tiranti cu l’uocchi a punenti e a testa a livanti.
I suonna m’haiu ‘nsunnatu e u spirdu ‘ncurpuratu
nfinu a st’ ura nun ma lassatu.
Sugnu pueta du tiatru! Mi piaci tignari, ballari, cantari, sunari,
mmintari, mmintarimi a vita, mmintari l’amuri,
mmintari li ciuri, mmintari lu suli, mmintari la luna,
mmintari i cugghiuna, mmintari la morti d’arreri li porti!
Quannu me patri mi rissi “chi vò fari?” ci rispunnivu “vogghiu ricitari!”
Mi taliò cu l’occhiu favusignu
pinsannu ca iu fussi un figghiu calignu
ca nun vulissi travagghiari. Iu ti scippu a testa!”- mi ricia –
e ni spirugghiamu a liesta”
Minchiuni!!!! senza mancu accuminciari
già mi vulia ammazzari e iu nun sapia chi fari
pi putillu addumisticari.
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Passaru l’anni, iu avia vint’anni
e mi misi ‘nta sti panni pi putiri travagghiari,
appena appena pi campari, ma nienti potti fari:
U pitittu l’arrunzava, notti e jornu avvaragghiava
e me patri mi scriveva: Figghiu miu, torna, torna,
veni a rumpiti i corna”
Accussì turnavu ma travagghiu u nni truvavu.
Me patri mi campava, ma u tiatru a mia aspittava.
Mi chiamava ogni mumentu: “Veni, veni” mi ricia
mi chiamava e iu curria e abbrazzava tutt’u munnu.

Una piccola autobiografia del poeta e della sua grande passione: il teatro.
Il teatrante è il simbolo della libertà, di chi può essere tutto ciò che vuole; ma a volte ciò non è compreso dalla famiglia,
che non condivide la scelta di un lavoro bellissimo,
che dà grandi soddisfazioni, ma poco denaro, e a cui non si può resistere

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Terra di mulinazzu

La torre del mulinazzo

Terra di Mulinazzu – Ascolta la poesia

Era ‘mpastata cu l’acqua di senia
fumeri di sceccu e suli cucenti.
Prufumi di ciuri, girsumini di notti
poi canti e suoni, rusari e nuveni.
Girava lu sceccu ‘ntunnu a la senia:
tirannu acqua svacantava li cati e la gebbia inchia.
Abbivirava fasoli, cucuzzi, tinniruma,
pumaroru, milinciani, pitrusinu e basilicò.
U marinaru di prima matina vinìa di li punti
abbanniannu abbanniannu pisci violi di lu mulinazzu
sarachi, spinuli, rizzi e pateddi. robba viva data pì nenti.
nna la veru scattìa di menzujornu scinnevanu
di la vanedda silinziusa i figghi di Pirricchiu.
purtannu u puzzettu c’u gelatu
e abbanniavanu grirannu:
“U scialacori ca v’ arrifrisca,
u scialacori!”
Scinniri a scalidda, tuffarisi a mari
a cogghiri rizzi e ogghiuamari.
Poi sutta a pinnata la gran tavulata:
maccarruna di casa e vinu friscu
nisciutu ru puzzu.
U zzù Cola Matisi ittava vuci:
“Nun tuccati sti pira
nun sunnu ancora maturi,
girati a la larga, pigghiati ri ddà”
E poi la sira cu l’organettu
u zzù Cola Matisi sunava, sunava
e tutti ballavamu e si cantava.

Un nostalgico scorcio della giovinezza a Cinisi
nei suoi caratteri più tradizionali di un tempo, forse persi per sempre:
la pesca, gli alberi, la costa e i pesci del Mulinazzo,
la spensieratezza delle sere passate in compagnia
tra le mangiate, i balli e le grida allegre dei bambini

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Guvirnanti truffardini

Guvirnanti truffardini

Guvirnanti truffardini – Clicca per ascoltare

Guvirnanti truffardini, v’arraffastivu li sordi
l’ammucciastivu a li banchi vi ristaru i manu lordi
quantu sunnu li dinari…… su miliuna di miliardi,
nun ci bastanu deci anni vulennuli cuntari.
E lu populu ‘nculatu tutt’i cunti av’a pagari.
Tassi e tassi, sempri tassi, i travagghi sunnu scarsi,
i pirtusa sunnu tanti mai si ponnu cummugghiari.
Ogni jornu c’è un cravunchiu, ogni jornu c’è un pirtusu
iu mi sentu assai cunfusu comu fazzu or’a campari?
haiu ancora quattru rugni m’accattu u bigliettu
mi fazzu un viaggiu a Spagna accussì iu mi divertu
e mi manciu a lasagna. Manciu, vivu, mi nni futtu
Spennu e spannu quantu vogghiu si mi resta u culu ruttu
è picchì finisci l’ogghiu. Quannu unn’haiu cchiù na lira
i sacchetti su già asciutti m’arridduciu peddi e ossa
accussì nnun haiu nenti i fari nenti pozzu dichiarari.
Ma si ‘nsistinu a parrariiu dichiaru i me cugghiuna:
sugnu poviru ‘ncannaitivinni a ‘nnautra banna !

Il tema onnipresente della corruzione politica, che come al solito privilegia pochi ma come se non bastasse si ritorce sempre di più sui lavoratori,
ai quali resta ben poco da dichiarare…

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I black block distruggono Roma

Roma a ferro e fuoco

Viste con gli occhi di un italiano all’estero, le immagini degli scontri avvenuti durante la manifestazione di sabato 15 ottobre a Roma facevano uno strano effetto: Roma trasformata in una città in piena guerra civile.
Migliaia di delinquenti mascherati e incappucciati hanno messo a ferro e fuoco la capitale spaccando e distruggendo tutto ciò che si sono trovati davanti.
Alla fine della giornata di scontri tra black block e forze dell’ordine, Piazza San Giovanni in Laterano era irriconoscibile: auto incendiate, panchine divelte, vetrine distrutte, pezzi di bottiglie, tracce di sangue sui marciapiedi e un’insopportabile atmosfera di desolazione che dominava l’intera città.
Ho osservato attentamente le immagini apocalittiche di quella giornata di follia che era cominciata con un corteo pacifico ed è terminata con arresti, feriti e devastazioni.
La violenza e l’orrore di quelle immagini che sono state diffuse dalle televisioni di tutto il mondo hanno inesorabilmente offuscato le ragioni della protesta e il vero motivo per cui tutta quella gente si era riunita per manifestare.
Le scene che immortalano gruppi di teppisti vestiti di nero mentre sfondano le vetrine delle banche hanno insabbiato e nascosto la stragrande maggioranza di manifestanti pacifici scesi in piazza per gridare il loro sdegno.
Quella che doveva essere la giornata degli indignati italiani, nell’ambito della manifestazione mondiale “Day of Rage“, è degenerata in una sanguinosa battaglia urbana sedata con idranti e lacrimogeni sulla folla.
Gli atti brutali e violenti dei circa 500 black block hanno gettato un’ombra sui migliaia di studenti, lavoratori precari, disoccupati, pensionati e semplici cittadini giunti a Roma per gridare la loro rabbia contro i privilegi della casta e la voglia di superare l’impasse governativa nella quale il nostro Paese sta sprofondando.

All’indomani degli scontri ognuno ha emesso il proprio giudizio sugli avvenimenti di sabato:
– La destra ha fatto di tutta l’erba un fascio tacciando tutti i manifestanti come una marmaglia di delinquenti rivoltosi che ha messo a repentaglio la democrazia italiana.
I partiti di governo hanno colto al volo quest’occasione per attaccare i centri sociali e gli anarchici promettendo nuove misure coercitive per evitare che ciò riaccada.
– La sinistra si è dichiarata indignata per gli scontri violenti che hanno tristemente caratterizzato la manifestazione.
I partiti d’opposizione hanno attaccato l’impotenza della polizia e il loro immobilismo dovuto anche alla mancanza di mezzi e di fondi da parte delle forze dell’ordine.
– La chiesa e i cattolici sono rimasti inorriditi nel vedere le immagini che immortalavano un manifestante mentre distruggeva una statua della Madonna.

Naturalmente i giornali, i tg e le trasmissioni d’approfondimento politico hanno scandagliato la situazione ponendosi decine d’interrogativi.
Perchè la polizia non è intervenuta per sedare la maggior parte degli atti vandalici dei black block? Perchè non era stato previsto un servizio d’ordine adeguato? Chi sono realmente i black block?  Perchè solamente in Italia il corteo degli indignati è sfociato nella violenza mentre in tutto il resto del mondo le manifestazioni si sono svolte senza alcun problema?
La risposta a quest’ultima domanda è estremamente semplice.
L’Italia vive attulamente una fase storica e politica eccezionale che non ha corrispondenti in nessun altro paese del mondo.
Cosa si pretende che accada in un paese in cui Sallusti può dichiarare tranquillamente in televisione che hanno fatto bene a sparare a Carlo Giuliani?
Cosa mai può succedere in uno Stato in cui i privilegi, le speculazioni, la corruzione e il malgoverno della classe dirigente ha messo in ginocchio un intero Paese?
Cosa ci si aspetta che avvenga in un Paese impelagato da quasi vent’anni nel conflitto d’interesse di una sola persona che crea leggi specifiche per proteggersi e non farsi giudicare dalla legge italiana?
La risposta a queste domande retoriche sono stati gli scontri cruenti durante la manifestazione di sabato.

Dietro le maschere e sotto i caschi dei black block, si nascondo certamente loschi personaggi che spaziano dalle frange fasciste agli ultràs del calcio strumentalizzati da entità che agiscono nell’ombra.
Bisogna riflettere maggiormente sulla violenza che ha invaso le strade di Roma sabato scorso.
E’ stato dato per scontato che il gruppo dei neri che sfasciavano tutto era composto da fascisti, militanti dei centri sociali e anarchici.
In realtà, a mio avviso, tra quei gruppi violenti potevano anche esserci semplici cittadini disperati ed esasperati per la situazione attuale dell’Italia.
E sa la gente si fosse veramente incazzata al punto da non accettare più ciò che fino adesso ha tollerato?
E se la misura fosse colma per il popolo italiano?
Mi piace pensare che i cittadini italiani che credono ancora in questo Paese fossero solamente tra le fila dei manifestanti pacifici e che i black block fossero gli stessi del G8 di Genova e delle manifestazioni contro la TAV in Val di Susa ovvero una massa violenta, priva d’ideali e di ogni caratura sociale, manovrata dall’odio politico.
Mi piace anche ricordare le parole utilizzate da Mario Monicelli, genio del cinema italiano, in una delle sue ultime interviste: Gli intellettuali sono stati vent’anni sotto un pagliaccio che si affacciava dal balcone.
Gli italiani di allora sono come quelli di adesso: gli italiani vogliono qualcuno che pensi per loro.
Ci vuole qualcosa che riscatti questo popolo che sono trecento anni che è schiavo di tutto. Il riscatto è doloroso, esige sacrifici.
L’Italia avrebbe bisogno di quella rivoluzione che tutti i più grandi paesi civili e democratici del mondo, durante la loro storia, hanno avuto.

Simpatia parigina

Un affollato vagone della metropolitana parigina

Di solito leggo in metropolitana, altre volte ascolto musica, talvolta osservo semplicemente gli altri pendolari e gioco a immaginare le loro vite.
Questa mattina mi andava di leggere ma il vagone della linea 9 sul quale mi trovavo era talmente pieno che non sono riuscito nemmeno a uscire il libro dallo zaino.
Eravamo stretti come sardine e ogni azione che comportasse un minimo movimento era totalmente impossibile.
Tuttavia avevo voglia di leggere qualcosa.
Visto che l’anziana signora che mi stava accanto era stata talmente coraggiosa da tirar fuori il suo Direct Matin (un giornale gratuito distribuito nella metro) ho osato allungare lo sguardo per sbirciare qualche notizia.
Cercando di non farmi scoprire, inizio a leggere la pagina che l’arzilla parigina stava esaminando.

Il mio sguardo sornione riesce a carpire il titolo dell’articolo Carla Bruni ha partorito una bambina questa mattina.
Francamente me ne infischio ma cerco di continuare a leggere per tenere la mente occupata e far passare in fretta il tragitto in metropolitana.
Tra una spinta e l’altra e schivando gli starnuti dei vicini, rubo informazioni dal giornale della signora e apprendo che la piccola si chiama Dalia e ha visto la luce presso la clinica La muette, nel XVI arrondissement.
Mancano ormai due fermate alla stazione Chaussée d’Antin Lafayette dove scenderò come ogni mattina e, spinto dalla curiosità, allungo un pò di più il collo per vedere la foto che correda l’articolo.
Sfortunatamente quello che temevo, accade inesorabilmente: la signora si è accorta che sto leggendo il SUO giornale.
La vecchietta non dice niente ma mi fulmina con uno sguardo acido che racchiude efficacemente il suo pensiero “come ti permetti di spiare il mio giornale, gran pezzo di maleducato! Non sai che non si leggono i giornali degli altri!”
E naturalmente chiude il suo prezioso giornale in modo tale che possa leggerlo solo lei.
Simpatiche le signore parigine!

Fidarsi è bene, non fidarsi è meglio

Un dentista dai metodi discutibili…ma efficaci

Quando si abbandona il proprio Paese, si abbandonano le proprie abitudini e si rinuncia a tutte quelle conoscenze fidate che facevano parte del nostro quotidiano.
Sono cresciuto in un piccolo paese del palermitano dove le relazioni umane sono basate su una lunga conoscenza e sulla fiducia.
Nel mio paesello, come in tutte le piccole realtà cittadine, si compra il pane dal panificio di fiducia, la carne dalla macelleria che frequentiamo da anni e si consulta il medico che da generazioni segue la nostra famiglia.
Tutti questi meccanismi sociali sono la base essenziale dello stare insieme nei piccoli centri urbani e rappresentano un importante fluido di coesione comunitaria.
Personalmente mi sono reso conto dell’importanza di questa rete fidata di antagonisti sociali solamente quando mi sono allontanato dall’Italia per venire ad abitare a Parigi.

Immerso nell’anonimato di una grande metropoli come Parigi e lontano dalle mie abitudini e dai miei automatismi, ho rapidamente capito che ogni singola necessità diventa un grosso problema quando non si conosce qualcuno di fiducia.
Un esempio? Quando abitavo in Sicilia, se avevo un problema con l’auto passavo da Ciccio il gommista che in un paio d’ore mi riparava il danno, se avevo bisogno di un elettricista chiamavo Totò che si presentava puntualmente con la sua cassetta degli attrezzi e risolveva il problema.
Da quando abito nel pianeta Parigi tutto è più complicato.
Bisogna dotarsi di grande pazienza, consultare le pagine gialle e incrociare le dita sperando di evitare uno dei tanti ciarlatani che chiedono cifre astronomiche in cambio di pseudo-servizi.
Ho avuto la prova lampante di quanto detto sopra recentemente quando ho avuto bisogno (purtroppo!) di contattare un dentista per un terribile mal di denti che mi ossessionava.

Mi sveglio una mattina con la gengiva indolenzita e nel corso della giornata il dolore aumenta progressivamente fino a rendermi isterico.
Il dolore causato dal terribile mal di denti è atroce e sento una pulsazione crescente e insopportabile sotto la gengiva, un fastidio lancinante che mi perfora il cervello.
Mi reco dal dentista più vicino che mi illustra la sua tesi secondo cui il mio problema proverrebbe da un’infezione dovuta alla presenza di tartaro.
Procede a una pulitura generale, riscuote le sue 90€ e mi stringe la mano augurandomi buona fortuna.
Compro il Clamoxyl, l’antibiotico che mi ha prescritto il dentista, e imploro il farmacista di darmi qualcosa contro il dolore visto che il dentista non mi aveva prescritto nulla.
Passo le quattro giornate successive a imbottirmi di antibiotici e Nurofen (Ibuprofen) per placare il dolore che continua a ossessionarmi.
Il dolore non passa e, come se non bastasse, la guancia mi è gonfiata mostruosamente a causa di un terribile ascesso dentale.

Dopo quattro giorni di assunzione di Clamoxyl senza buoni risultati e con la voglia di sbattermi la testa contro il muro per placare il dolore, decido di consultare un altro dentista.
Prendo un appuntamento con una giovane dentista che riceve nel suo studio del boulevard Voltaire, zona Oberkampf, e che mi rassicura immediatamente dicendomi che riuscirà a trovare una soluzione.
Dopo aver fatto varie radiografie, la dentista viene con i risultati e mi spiega attentamente i dettagli dell’infenzione che mi tormenta descrivendomi le possibili cause.
Mi spiega che il Clamoxyl non è abbastanza efficace contro i batteri che hanno attaccato la mia gengiva e mi prescrive l’Augmentin e sciacqui con uno speciale collutorio.
L’Augmentin si rivela efficace e dopo circa tre giorni il dolore inizia a placarsi.
Non sento più il cuore che mi pulsa sotto la gengiva e quando mi sveglio la mattina non ho più la sgradevole sensazione di avere un chiodo conficcato nella mascella.
Torno dalla gentile dentista per un controllo e lei, soddisfatta per aver placato le mie pene, inizia a parlarmi della necessità di sostituire la corona  con un impianto in titanio.
Mi illustra pazientemente i vantaggi dell’impianto rispetto a un eventuale ponte, mi descrive le modalità dell’operazione e mi fissa un appuntamento per iniziare gli esami la prossima settimana.
Rifiuto il suo appuntamento dicendo che ho bisogno di riflettere ed esco dal suo studio con la testa confusa. In fin dei conti non ho accettato di mettere l’impianto.

Vi racconto tutto questo per dirvi che ogni qualvolta ho avuto bisogno di un dentista o un medico a Parigi, ho avuto la sgradevole impressione di discutere con un addetto commerciale di un’azienda che mi vuole vendere i suoi prodotti e mostrarmi i suoi cataloghi.
Magari funziona così anche nelle grandi città italiane ma l’immagine che possiedo dei medici che mi seguivano in Sicilia è diversa.
Naturalmente la nostalgia per il Belpaese mi porta a deformare la realtà e a travisarla idealizzando l’Italia ma mi piace ricordare l’immagine di quel vecchio signore che veniva a casa per visitarmi con la sua valigetta misteriosa e andava via sorridendo bonariamente.

Chi sporca, paga!

La campagna contro l’inquinamento a Parigi

Lo spazio urbano di Parigi è sempre più inquinato.
Nonostante la massiccia presenza di cassonetti e cestini, molti turisti e parigini maleducati continuano a gettare rifiuti per terra.
Per ovviare a queste cattive abitudini, la città di Parigi ha recentemente lanciato una nuova campagna per sensibilizzare il pubblico sull’importanza di mantenere pulito lo spazio urbano.
Le misure punitive sono state rinforzate : una lattina, un cartone di pizza, una cicca di sigaretta, un pezzo di carta o un qualunque altro rifiuto gettato per terra equivale a una multa di 35€.
Maleducati di tutto il mondo, siete stati avvisati: chi sporca, paga!